HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「彩鳳舞丹宵」 （さいほう たん。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。紙本。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真理は明々白々という意。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。木製に顔の彫刻付きアート作品。掛軸 夏出 作「 春秋多住日 」 3147。共箱。大徳寺　玄性　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。堀内宗完 兼中斎 掛軸 掛け軸 肉筆「松樹千年翠」書 表千家 茶人 茶道家 茶掛。朱塗軸。【松涛】 「幽香逸人」彌 印刻　茶道具　茶掛け　古美術　古筆　絹本 掛け軸 古筆。小堀卓巌『一期一会』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。K184 龍枝 「かみひふ」 掛軸 日本画 絹本 共箱。K189 高田好胤 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。めでたい風光。日蓮宗　曼荼羅　掛け軸。茶道具/表千家・即中斎宗匠・紙本短冊「柳緑花紅」/共タトウ入。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。【未使用品】掛軸 長持梅生『水墨山水』絹本 箱付 掛け軸 L01321-2。中国書画墨 中国墨 鐵斎翁書画寶墨 国華第一　 油煙101。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。K205 東耕 「松竹梅盆図」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱。掛軸 秀耕『富嶽図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a071214。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。K177 今井月庵 「開運十全図」 掛軸 日本画 四神表装 絹本 共箱。K193 秋吉碩道 「百花為誰開」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。薔薇の刺繍　縦720横370厚さ18 額装済み。K207 梶浦逸外 「一花開天下春」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。昭和58年(1983)遷化。掛軸 横山大観 蓬莱山 木箱 工芸 複製 復刻 A-21。K127 高田春生 「双鶴」 掛軸 日本画 絹本 共箱。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家